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  • 【深度報道】尋禹·探源全媒體系列報道第26期 大禹精神篇

    2023-09-28 11:20:15  來源: 許昌日報  作者: 鄧雷 楊紅衛 劉俊民 呂超峰

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    摘要:

    尋禹·探源全媒體系列報道第26期 大禹精神篇

    大禹精神  彪炳史冊

    本報記者  鄧雷  楊紅衛  劉俊民/文  呂超峰/圖


    大禹治水是華夏歷史上第一次真正意義上征服自然的壯舉,他辟九山,疏九河,披九澤,通九道,地平天成,人免為魚,萬世蒙賴,是華夏民族英雄史詩的書寫者。大禹治國劃九州,鑄九鼎,立九德,和三苗,以民為本,五音聽政,彝倫攸敘,建立了中國歷史上第一個奴隸制國家,是中華民族尚中貴和文化的譜寫者。

    “在大禹治水、治國的偉大實踐中,形成了以孝為忠的顧全大局精神,三過家門而不入的敬業奉獻精神,改堵為疏的科學創新精神,順水之性的尊重規律精神,以民為先的率先垂范精神,櫛風沐雨的艱苦奮斗精神,九州一家的天下為公精神,為后人留下了寶貴的精神財富,這些精神也成為中華民族精神的重要組成部分?!?月20日,著名大禹文化學者董克義對記者說。

    山東禹城大禹治水群雕


    民本精神——胸懷天下、勤政為民

    《尚書·洪范》說:“鯀則殛死,禹乃嗣興?!?/p>

    公元前4000多年,舜帝讓崇伯鯀治水,鯀采用“水來土擋”的辦法,打算通過“障洪水”和“作城”的措施,即高筑堤壩、城墻將居住地、田地保護起來,最終以失敗告終。隨后,鯀被舜帝流放并殺死在羽山。

    鯀死后,舜帝又命鯀的兒子禹繼續承擔治水的重任,并派伯益、后稷、契、皋陶等人協助他。禹臨危受命,放下喪父之痛,胸懷天下,以天下蒼生之安危和為民造福為己任,帶領人民治理洪患。他最廣泛地接觸人民,最深切地了解民情,了解人民的苦難,最真切地感受到人民群眾的偉大力量,形成了以“敬民、養民、教民、護民”為主要內容的民本思想。對此,《尚書·夏書》載:“洪水滔天,浩浩懷山襄陵,下民昏墊。予乘四載,隨山刊木,暨益奏庶鮮食。予決九川距四海,浚畎澮距川。暨稷播,奏庶艱食鮮食。懋遷有無,化居。烝民乃粒,萬邦作乂?!?/p>

    大禹以雄才大略治洪水定九州,治水成功,教訖于四海,九州攸同,天下太平治。他納言聽諫,遍施仁政,協和萬邦,努力推動各部落的交流、滲透和融合,促進了華夏民族的形成和發展,建立了統一的王權國家,完成了中華民族從原始的部落社會進入奴隸社會的飛躍。


    奉獻精神——公而忘私、憂國憂民

    大禹受命治水,循河溯江,勞身焦思,三十不娶,傾心于同人民生死存亡相關的事業上。

    即使在娶涂山氏女嬌為妻時,新婚燕爾的甜蜜時刻也不忘治水大業。正如《呂氏春秋》載:“禹娶涂山氏女, 不以私害公,自辛至甲四日,復往治水?!?只度了四天蜜月,大禹又去治水。 據《吳越春秋》載,他在帶領民眾治水過程中,“聞樂不聽,過門不入,冠掛不顧,履遺不躡”?!渡袝は臅ひ骛ⅰ酚涊d,大禹“娶于涂山,辛壬癸甲。啟呱呱而泣,予弗子,惟荒度土功”?!妒酚洝吩唬骸坝韨热酥Σ怀墒苷D,勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入?!贝笥碇嗡叭^家門而不入”成為千古佳話,體現和詮釋了他公而忘私、舍家為國、舍己為民、憂國憂民的犧牲與奉獻精神。


    創業精神——艱苦奮斗、堅韌不拔

    大禹為了治水偉業,吃粗茶淡飯,穿破衣服,住簡陋房屋,堅韌不拔,身先士卒。他終日跋涉在山川大地,累得大腿沒有肌肉,小腿磨得不長毛,年齡不過三十,卻面貌憔悴蒼老,腰彎了,腿曲了,臣民見了,都不禁憫惜落淚。

    這些在史籍中多有記載?!俄n非子·五蠹》載:“禹之王天下也,身執耒臿,以為民先,股無胈,脛不生毛,雖臣虐之勞,不苦于此矣?!薄妒酚洝は谋炯o》載:禹“薄衣食,致孝于鬼神;卑宮室,致費于溝淢;陸行乘船,泥行乘撬,山行乘檋,左準繩,右規矩, 載四時,以開九州,通九道,陂九澤,度九山”。

    正是大禹這種身先士卒、艱苦奮斗、堅韌不拔的創業精神,成就了我國歷史上第一個驚天地泣鬼神的人類戰勝自然的典范,反映了中華民族人定勝天的精神理念,贏得后人的敬仰和贊頌。


    自律精神——謙虛謹慎、廉潔奉公

    舜帝對大禹有很高的評價,《尚書·大禹謨》載:“禹!降水儆予,成允成功,惟汝賢;克勤于邦,克儉于家,不自滿假,惟汝賢。汝惟不矜,天下莫與汝爭能;汝惟不伐,天下莫與汝爭功。予懋乃德,嘉乃丕績?!币馑际谴笥沓芍嗡?,行聲教之言,成就最大;勤勞于國,盡力溝洫,節儉于家,卑宮菲食,謙恭而不自滿,可謂賢才之最。備受贊美而不驕,天下無人敢與之爭能;不尚征伐而戰績斐然,天下無人能與爭功。

    一個有著大情懷、大志向的人,總是謙虛謹慎地行事??v觀大禹的一生,他與人相處顯得十分謙虛和謹慎,這也贏得了別人的尊重和廣泛的人脈。在《尚書·舜典》中記載,舜帝要選擇一個總領一切政事的輔臣時,由于大禹治水成功、功勛顯著,四方諸侯的君長都推薦大禹,舜帝也想讓大禹擔任??墒恰坝戆莼?,讓于稷、契暨皋陶”。大禹不居功自傲,謙虛地跪拜叩頭致謝,要將這個職位讓給稷、契和皋陶。在《尚書·大禹謨》中還記載,舜帝要將帝位傳給他的時候,大禹謙虛退讓,并推薦皋陶,“帝曰:‘格汝禹!朕宅帝位三十有三載,耄期倦于勤。汝惟不怠,總聯師?!碓唬骸薜仑杩?,民不依。皋陶邁種德,德乃降,黎民懷之。帝念哉!念茲在茲,釋茲在茲,名言茲在茲,允出茲在茲。惟帝念功!’”。

    夏朝首創“父傳子,家天下”的帝位世襲制度,但大禹生前以禮“禪讓”,先舉年齡比自己還大的皋陶為繼承人,皋陶死后又薦其子伯益為接班人,在用人中體現了選賢舉能的原則。

    大禹一生生活儉樸,嚴于律己,廉潔奉公?!墩撜Z》中孔子頌揚大禹說:“禹,吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神,惡衣服而致美乎黼冕?!彼墓潈€還體現在薄葬方面,《吳越春秋》記載,大禹遺言薄葬:“吾百世之后,葬我會稽山。葦槨桐棺,穿壙七一尺,下無及泉,墳高三尺,土階三等。葬之后,曰無改畝,以為居之者樂,為之者苦?!?/p>

    大禹身為人君,他帶頭遵守綱紀,保持著嚴于律己的節操,克勤克儉,廉潔奉公?!妒酚洝は谋炯o》記載:“禹為人敏而克勤,其德不違,其仁可親,其言可信;聲為律,身為度,稱以出;亶亶穆穆,為紀為綱?!?/p>

    大禹一生用言行樹立了一種胸懷坦蕩、謙遜禮讓、嚴于律己、廉潔奉公的人生風范。


    科學精神——遵循規律、求真務實

    遵循規律、因勢利導、求真務實的科學精神,是大禹治水成功的關鍵,也是大禹留給后人的寶貴精神財富。他總結吸取父親治水失敗的經驗教訓,親自登高山,涉江湖,踏遍九州,體察山河形勢,了解河流變化規律,使用原始的測量手段,測量地形高低,經過無數次實地調查研究,大膽提出了尊重自然、因勢利導的治水方針,制定了“因水之力”疏導積水入海的方略,即“治水順水之性,不與水爭勢,導之入海,高者鑿而通之,卑者疏而宣之”的治水方針。然后,他分清輕重緩急,步步推進,科學治水,終于完成彪炳千秋的治水大業。

    大禹還把求真務實的科學精神用在治國理政上。首先,他總結以往松散的部落聯盟管理方式的弊端,經過科學規劃,打破部落邦國的行政界線,把全國劃分為“九州”,以山川地理特征作為標志,從而形成《尚書·禹貢》所言的“九州攸同,四隩既宅,九山刊旅,九川滌源,九澤既陂,四海會同”的新的區域概念。其次,他根據土地、出產等實事求是地制定了稅賦層級和各地的義務。最后,他將全國劃分成五級管理制,設立長官,每州建立十二個行政單位,各自領導治水工作和其他事務。這些區域的劃分、稅賦層級和各地義務的設定與劃分、五級管理制及各州行政單位的設立與長官的任命,使管理、治理國政和處理地方事務能力、效能大大提升。


    尋禹·探源報道顧問團成員

    (排名不分先后)

    劉海旺  河南省文物考古研究院院長、研究員

    趙春青  中國社會科學院考古研究所研究員、新砦工作隊隊長

    趙海濤  中國社會科學院考古研究所副研究員、二里頭工作隊隊長

    方燕明  河南省文物考古研究院研究員、瓦店和王城崗工作隊原隊長

    王吉懷  中國社會科學院考古研究所研究員、蚌埠禹會村遺址工作隊原隊長

    何俊杰  浙江省紹興市文史館副館長

    教之忠  禹州市著名文化學者

    劉俊杰  具茨山上古文明發現者




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    編輯:劉靖雯      校對:樊迎喜
    責編:楊   儀      終審:黃雙燕

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